حسين البهشتي، محمد علي القاري: الحمد لله الذي انزل التنزيل وأمرنا بترتيله] أورد في عنوان كلامه آية ورتل القرآن ترتيلا ثم ذكر أن أهم ما يلزم في الترتيل عشرة أمور أولها اخراج الحروف عن مخارجها وهكذا إلى ثامنها الادغام وتاسعها الابتداء وعاشرها الوقف وبه يتم الكتاب، وسماه في آخره باسم آخر وهو " مرشد الاخوان إلى تجويد القرآن " وذكر أن الأول اسم تاريخي منطبق على فراغه (١٢٠٩) رأيت نسخة منه في كتب (الخوانساري) وقد نظر فيها الشيخ عبد الحسين ابن الشيخ محمد علي الأعسم النجفي في (١٢٢٥) وكانت ناقصة من آخرها قليلا فتممها الشيخ أحمد بن الحسن القفطان في (١٢٥١) وله نظم ظاءات القرآن في أربعة أبيات وكتاب المقتل الموسوم " رياض المؤمنين " وهو أيضا اسمه التاريخي المنطبق على (١٢٣٧) كما يأتي.
(٤٤٣: حلية المعاشرين) في بعض آداب العشرة حسب ما ورد في الأحاديث المأثورة، للسيد محمد علي بن الميرزا محمد الحسيني الشاه عبد العظيمي المتوفى بالنجف (١٣٣٤) طبع على الحجر في النجف في حياة المؤلف، وحدثني ولده السيد محمد تقي نزيل طويريج أخيرا والمتوفى في شوال (١٣٥٧) أن والده ولد في زاوية عبد العظيم (قرية رى) في (١٧ - ج ١ - ١٢٥٨) وانه هاجر إلى العراق في أوائل بلوغه وأدرك الشيخ الأنصاري سنين وكان له يوم وفاته ثلاث وعشرون سنة وكان جل تلمذه على شيخه المولى على الخليلي والد حليلته وجد أولاده.
(٤٤٤: حلية الموحدين) في ترجمة " روضة الواعظين " تأليف الشهيد المؤلف للتنوير الذي مر في (ج ٤ - ص ٤٦٩) والمترجم هو المولى أبو الحسن على بن الحسن الزواري المفسر المذكور في (ج ٤ - ص ١٠٠) ذكر في (ج ٣ - ص ١٣ - فهرس المجلس).
(٤٤٥: حلية المؤمن) للشيخ القاضي أبى المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني الشهيد في (٥٠٢) مؤلف كتاب " البحر " الذكور في (ج ٣ - ص ٢٩) ونسب إليه الحلية في " مرآة الجنان - ج ٣ - ص ١٧١ ".
(٤٤٦: حلية النجيب) للسيد مهدي بن صالح الموسوي القزويني الكاظمي نزيل الكويت ثم البصرة والمتوفى بها (١٣٥٨) منع فيه عن تقليد الميت ابتداء وهو مطبوع، وقد كتب في الرد عليه " الدر النضيد في مسالة التقليد " كما يأتي وتعرض للرد عليه أيضا الشيخ

(٨٤)